《习近平谈治国理政》维吾尔、哈萨克、蒙古文版在新疆推介


 发布时间:2021-03-02 05:50:07

赵梅分析说,过去3年多来,国内国际形势都有一些新变化。就国内而言,尽管经济持续增长,但实践中也面临许多挑战,如脱贫、环境、城乡发展不均衡等问题;从国际来看,无论经济复苏乏力还是恐怖主义等,都是不确定和不稳定因素。对发展规律的总结,同样是“三新”形成的原因。“十八大以来,中国从上到

柬埔寨王家研究院孔子学院外方院长谢莫尼勒谈到参与翻译和校对这本书的初衷。他说,柬埔寨的领导人和各级官员都想了解中国领导人是如何治理国家、带领国家不断发展的。《习近平谈治国理政》一书收录了习近平主席自2012年11月至2014年6月的讲话、谈话、演讲、答问、批示、贺信等共计18个专题、79个篇章,集中反映了习近平主席治国理政思想的核心内容。“功崇惟志,业广惟勤”。十八大以来,以习近平同志为核心的中共中央提出的一系列治国理政新理念新思想新战略,开创了中国特色社会主义事业的新局面。

离开改革开放以来中国发展进步的创造性实践,中华优秀传统文化在世人的眼里将会失去不少的光彩。中华民族复兴伟业推进的新高度,直接决定着中华优秀传统文化能否在中国大地上持久“火起来”、真正“活起来”。中国特色社会主义的创造性实践,是实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的最强推动力,也是检验我们在新时代的治国理政中是否用好了优秀传统文化的根本标尺。(  ■沈壮海 刘水静 作者单位:武汉大学马克思主义学院、国家文化软实力协同创新中心,沈壮海系“长江学者”特聘教授;本文为国家社科基金重大课题“文化强国的关键要素及其建设研究——以当代中国为中心”阶段性成果)。

将全面依法治国确立为重大战略布局的一环,标志着依法治国按下“快进键”、进入“快车道”。党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,依法治国和以德治国相结合等,从顶层设计的角度,回答法治统一性的问题;“五大法治体系”“三个共同推进”“三个一体建设”,从国家治理的角度,回答法治协调性的问题;“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法”,从参与主体的角度,回答法治系统性的问题。特别是回答了党的领导与依法治国关系这一根本问题,既明确中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,处在总揽全局、协调各方的地位,也强调社会主义法治必须坚持党的领导,党的领导必须依靠社会主义法治。

习近平这本书的“数字”透出的信息新华网 金佳绪【学习进行时】近日,《习近平谈治国理政》第二卷发行。自2014年9月出版发行以来,《习近平谈治国理政》在国内外持续引起热烈反响。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”带您梳理回顾这本畅销书意味深长的“数字密码”。这是《习近平谈治国理政》第二卷中英文版的精装版和平装版(11月7日摄)。中央宣传部(国务院新闻办公室)会同中央文献研究室、中国外文局编辑的《习近平谈治国理政》第二卷,近日由外文出版社以中英文版出版,面向海内外发行。

莫纪宏认为,接下来要重点关注的是怎么去依宪治国,主要有四个方面:一是健全宪法实施和监督制度。公报提出,法律的生命和权威在于实施。宪法作为根本法,关键还是实施,宪法实施人人有责。需要强化“于宪有据”。二是宪法监督的实施。宪法监督有广义也有狭义。广义上是全国人民都有监督的责任,狭义上是全国人大及其常委会的监督责任。全国人大及其常委会有权监督宪法实施,要完善全国人大及其常委会的宪法监督制度。三是宪法解释制度的建立。宪法原则是比较抽象的,具体怎么理解,需要权威解释,没有这个宪法解释程序,宪法不可能起到效果的,所以宪法解释制度是宪法实施的重要保证。

”自就任总 书记以来,习近平在三年间进行了26次国内考察,15次涉及扶贫开发,7次把扶贫开发作为主要内容。可以说,围绕着“人民”这个中心,习近平已用行动诠释了“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”这一执政目标。以“共享”为目的。“治天下也,必先公,公则天下平矣。”只有让发展成果公平共享,全面小康才能凝心聚力。三年来,中央就把共享发展理念体现在工作的方方面面,比如说企业养老金连年上涨,退休人员共享发展成果;织就世界最大的养老、医疗、教育三张“全民保障网”,不让一个百姓“漏底”……这桩桩件件,都让全体人民在共建共享发展中享有更多“获得感”。

《习近平谈治国理政》第二卷收入了习近平总书记在2014年8月18日至2017年9月29日期间的讲话、谈话、演讲、批示、贺电等99篇,分为17个专题,生动记录了以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民在新时代坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践,集中反映了习近平新时代中国特色社会主义思想的发展脉络和主要内容,充分体现了中国共产党为推动构建人类命运共同体、促进人类和平与发展事业贡献的中国智慧和中国方案。除已经出版的中、英文版,该书还将面向各国读者陆续推出更多语种版本。

“廉者,政之本也”、“吏不廉平,则治道衰”。因此,治国之要,首在治吏。传统治吏实践注重德、法并用。“重德”既表现在官员的选拔任免上注重对其道德品质的考察,主张“爵人以德”、“以德就列”、“位各称其德”,也表现在士君子、为政者应时时加强自我道德修为,并将修身齐家的道德活动视为政治活动本身。围绕着个体的道德修养,中华传统文化形成了包括“三省吾身”、“反身而诚”、“洁己以进”、“知行合一”等一整套正己修身功夫。治吏中的“重法”表现在强调依法治吏,重视廉政制度建设。

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